{"id":31683,"date":"2026-03-23T11:19:59","date_gmt":"2026-03-23T14:19:59","guid":{"rendered":"https:\/\/radiobitacora.com.ar\/web\/?p=31683"},"modified":"2026-03-23T11:19:59","modified_gmt":"2026-03-23T14:19:59","slug":"nacio-dentro-de-un-falcon-verde-y-sobrevivio-junto-a-su-mama-al-pozo-de-banfield-no-nos-exiliamos-nos-quedamos-a-dar-testimonio","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/radiobitacora.com.ar\/web\/2026\/03\/23\/nacio-dentro-de-un-falcon-verde-y-sobrevivio-junto-a-su-mama-al-pozo-de-banfield-no-nos-exiliamos-nos-quedamos-a-dar-testimonio\/","title":{"rendered":"Naci\u00f3 dentro de un Falcon verde y sobrevivi\u00f3 junto a su mam\u00e1 al Pozo de Banfield: \u201cNo nos exiliamos, nos quedamos a dar testimonio\u201d"},"content":{"rendered":"

\u201cGracias a los sobrevivientes, las Madres de Plaza de Mayo dejaron de ser locas y las abuelas dejaron de buscar fantasmas\u201d<\/b>, se\u00f1al\u00f3\u00a0Teresa Laborde Calvo,<\/b> hija de la docente universitaria y destacada militante de los derechos humanos, Adriana Calvo, quien fue la primera sobreviviente en declarar en el Juicio a las Juntas en 1985.<\/p>\n

Entrevistada en\u00a0Infobae en Vivo<\/b>, Teresa abord\u00f3 una verdad inc\u00f3moda y a la vez imprescindible: la memoria no se construy\u00f3 sola. \u201cFue el resultado de quienes, aun despu\u00e9s del horror, eligieron quedarse, hablar y dar testimonio\u201d. se\u00f1al\u00f3 al recordar que \u201cen un pa\u00eds atravesado por el terror de la \u00faltima dictadura,\u00a0la decisi\u00f3n de no exiliarse fue tambi\u00e9n una forma de resistencia\u201d.<\/b><\/p>\n

Teresa Laborde naci\u00f3 en 1977 en condiciones extremas: en el asiento trasero de un Ford Falcon, el veh\u00edculo que se convirti\u00f3 en s\u00edmbolo del accionar represivo.\u00a0Su madre, estaba secuestrada y fue obligada a parir en cautiverio, en el trayecto hacia el Pozo de Banfield,<\/b> uno de los centros clandestinos de detenci\u00f3n m\u00e1s emblem\u00e1ticos del conurbano bonaerense. La escena, que hoy estremece, no fue excepcional: formaba parte de un sistema planificado de violencia.<\/p>\n

Sin embargo, lo que distingue la historia de Teresa no es solo ese nacimiento brutal, sino lo que vino despu\u00e9s.\u00a0Sus padres sobrevivieron.\u00a0<\/b>Y, contra lo que podr\u00eda suponerse, no eligieron el exilio. Se quedaron en la Argentina.\u00a0\u201cTen\u00edan mucho para perder, porque hab\u00edan recuperado la vida\u201d,<\/b> explic\u00f3 Teresa. Ten\u00edan hijos, ten\u00edan una historia, y aun as\u00ed decidieron enfrentar el miedo.<\/p>\n

Esa decisi\u00f3n implic\u00f3 riesgos concretos. La democracia no trajo de inmediato la seguridad. Las amenazas continuaron, los responsables en muchos casos siguieron en funciones, y la impunidad se consolid\u00f3 a trav\u00e9s de leyes y omisiones. Pero, aun as\u00ed, los sobrevivientes hablaron. Declararon en juicios, reconstruyeron historias, se\u00f1alaron responsables.<\/p>\n

\"Teresa<\/picture>Teresa es hija de Adriana Calvo (1947-2010), una f\u00edsica, docente universitaria y destacada militante argentina por los derechos humanos, reconocida por ser la primera sobreviviente en declarar en el Juicio a las Juntas en 1985<\/div>\n

Adriana Calvo fue una de las primeras en hacerlo.\u00a0Su testimonio en el Juicio a las Juntas se convirti\u00f3 en una pieza clave para comprender la magnitud del terrorismo de Estado.\u00a0<\/b>En ese relato, reconstruy\u00f3 con precisi\u00f3n el parto en cautiverio, el abandono en un patio fr\u00edo durante horas, la violencia sistem\u00e1tica. No lo hizo desde el quiebre, sino desde una claridad que, como se\u00f1ala Teresa, desarma la idea de la v\u00edctima pasiva.<\/p>\n

La pel\u00edcula Argentina 1985 acerc\u00f3 esa historia a nuevas generaciones, aunque, seg\u00fan Teresa, \u201ccon matices\u201d. Si bien reconoci\u00f3 su valor para difundir lo ocurrido, cuestion\u00f3 que muchas veces los sobrevivientes sean mostrados solo como personas quebradas por el miedo. \u201cNo se muestra que que siguieron luchando\u201d, remarc\u00f3.<\/p>\n

Esa persistencia tuvo un impacto profundo. En una \u00e9poca en la que gran parte de la sociedad desconoc\u00eda o negaba lo que suced\u00eda en los centros clandestinos, los testimonios abrieron grietas en el silencio. No fueron masivos ni inmediatos. Se difundieron en espacios limitados, muchas veces en radios, sin la amplificaci\u00f3n de la televisi\u00f3n. Pero alcanzaron para instalar una verdad inc\u00f3moda.<\/p>\n

\u201cSi esos testimonios se hubieran escuchado a gran escala, nadie hubiera cre\u00eddo la teor\u00eda de los dos demonios\u201d<\/b>, sostuvo Teresa. La idea de que exist\u00eda una guerra entre dos fuerzas equivalentes se desmorona frente al relato de \u201cuna mujer que da a luz esposada, vigilada por sus captores, y luego es obligada a limpiar su propio parto\u201d, se\u00f1al\u00f3.<\/p>\n

La elecci\u00f3n de quedarse tambi\u00e9n implic\u00f3 reconstruir v\u00ednculos. \u201cLos sobrevivientes no solo testimoniaron: tambi\u00e9n buscaron a las familias de los desaparecidos. Memorizaron direcciones en cautiverio, nombres, historias. Al salir, mis padres emprendieron la tarea de comunicar lo que sab\u00edan. El primer viaje fue a Mar del Plata para contactar a la madre de un compa\u00f1ero\u201d, record\u00f3.<\/p>\n

Esa red de solidaridad, seg\u00fan Teresa, es un aspecto poco visibilizado.\u00a0\u201cSe habla mucho del horror, pero poco de la empat\u00eda\u201d,<\/b>\u00a0afirm\u00f3. En el Pozo de Banfield, las detenidas compart\u00edan su escasa comida con su madre para que pudiera alimentar a la beb\u00e9. \u201cGestos m\u00ednimos en un contexto extremo que, sin embargo, revelan otra dimensi\u00f3n de la experiencia\u201d, precis\u00f3.<\/p>\n

A casi cinco d\u00e9cadas del golpe de Estado, Teresa insisti\u00f3 en que la historia no es una cuesti\u00f3n de interpretaci\u00f3n, como pretende instaurar el gobierno de Javier Milei.\u00a0\u201cEsto no es una interpretaci\u00f3n de la historia, es una falsificaci\u00f3n\u201d,\u00a0<\/b>advierti\u00f3 frente a discursos que relativizan lo ocurrido. Para ella, la impunidad no termin\u00f3 con la llegada de la democracia: \u201cSe transform\u00f3, se adapt\u00f3, se sostuvo en estructuras que permanecieron intactas\u201d.<\/p>\n

Los n\u00fameros de los juicios muestran avances, pero tambi\u00e9n l\u00edmites: cientos de condenas, causas abiertas, procesos en curso. Sin embargo, muchos responsables murieron sin ser juzgados. Otros continuaron sus carreras durante a\u00f1os. \u201cHay una impunidad biol\u00f3gica\u201d<\/b>, dijo Teresa, en referencia al paso del tiempo que diluye la posibilidad de justicia plena.<\/p>\n

En ese contexto, el testimonio sigue siendo central. No solo como herramienta judicial, sino como acto de memoria.\u00a0\u201cNos repara encontrarnos, testimoniar, dejar asentado que esto pas\u00f3\u201d,\u00a0<\/b>explic\u00f3. La memoria no es solo un registro del pasado, sino una disputa en el presente.<\/p>\n

La historia de Teresa Laborde, entonces, no es solo la de una ni\u00f1a nacida en cautiverio. Es la de una familia que eligi\u00f3 quedarse cuando irse parec\u00eda lo m\u00e1s l\u00f3gico. Es la de sobrevivientes que transformaron el dolor en palabra, y la palabra en prueba. Es tambi\u00e9n la evidencia de que la verdad no se impone sola: necesita ser dicha, repetida, defendida.<\/p>\n

En tiempos donde resurgen discursos negacionistas o simplificadores, esa decisi\u00f3n cobra un nuevo significado. Porque si hoy se sabe lo que ocurri\u00f3 en lugares como el Pozo de Banfield, es en gran parte gracias a quienes, como los padres de Teresa, no se fueron. Se quedaron. Y hablaron.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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