Debajo del velo blanco con ribetes azueles, un rostro y una mujer: Agnes Gonxha Bojaxhiu, conocida en todo el mundo como la\u00a0Madre Teresa de Calcuta<\/strong>. Una religiosa cat\u00f3lica que\u00a0naci\u00f3 el 26 de agosto de 1910 en Skopie, hoy Macedonia del Norte<\/strong>, y\u00a0falleci\u00f3 en Calcuta, India, el 5 de septiembre de 1997,<\/strong>\u00a0hace 25 a\u00f1os.<\/p>\n La Madre Teresa,\u00a0nombre que adopt\u00f3 en honor a la carmelita descalza francesa Teresa de Lisieux<\/strong>\u00a0, vivi\u00f3 pobre entre los m\u00e1s pobres, recibi\u00f3 el Premio Nobel de la Paz (1979), fue canonizada (declarada santa) por el papa Francisco en 2016 y se convirti\u00f3 en uno de los personajes m\u00e1s reconocidos del siglo XX.<\/p>\n Su obra, con admiradores y devotos en todo el mundo, tambi\u00e9n fue cuestionada por el apego que mostr\u00f3 la religiosa a los postulados m\u00e1s ortodoxos dentro de la\u00a0Iglesia Cat\u00f3lica\u00a0<\/strong>y por recibir financiamiento de dictadores y poderosos, se\u00f1alados como responsables de la misma pobreza que rechazaba.<\/p>\n <\/p>\n La Madre Teresa escuch\u00f3 decir a un hombre que no cuidar\u00eda de un moribundo ni por un mill\u00f3n de d\u00f3lares. Y estuvo de acuerdo. Dijo que no cuidar\u00eda a ning\u00fan moribundo por ese dinero. Ella lo har\u00eda por amor.<\/p>\n Ser\u00e1 el amor, y conmiseraci\u00f3n, por quienes m\u00e1s sufren lo que llev\u00f3 a Agnes a la vida religiosa. Poco despu\u00e9s de cumplir 18 a\u00f1os ingres\u00f3 a la Abad\u00eda de Loreto,<\/strong>\u00a0en Irlanda, para poder ense\u00f1ar ingl\u00e9s a los ni\u00f1os de la India, a donde lleg\u00f3 en enero de 1929. Inici\u00f3 el noviciado, aprendi\u00f3 bengal\u00ed y\u00a0en mayo de 1931 fue ordenada monja.<\/strong><\/p>\n Ser\u00e1\u00a0la pobreza extrema\u00a0<\/strong>que ver\u00e1 en las calles de Calcuta la que la llevar\u00e1 a vivir su fe con una entrega radical, compartiendo su vida con \u201clos intocables\u201d; el \u00faltimo escal\u00f3n del orden social de la India, pa\u00eds en el que los cat\u00f3licos representan poco m\u00e1s del 2 % de la poblaci\u00f3n, muy atr\u00e1s de hinduistas y musulmanes.<\/p>\n En 1946, durante un viaje en tren desde Calcuta a Darjeeling para realizar un retiro espiritual, sentir\u00e1 la \u201cllamada dentro de la llamada\u201d.\u00a0Pedir\u00e1 entonces al Vaticano autorizaci\u00f3n para conformar una nueva congregaci\u00f3n destinada exclusivamente a pobres y sufrientes.<\/strong><\/p>\n La Santa Sede autorizar\u00e1 en 1950 la conformaci\u00f3n de las \u201cMisioneras de la Caridad\u201d, que hoy cuenta con unos 4.500 miembros en m\u00e1s de 130 pa\u00edses. Seg\u00fan la propia religiosa, su misi\u00f3n ser\u00eda cuidar a \u201clos hambrientos, los desnudos, los que no tienen hogar, los lisiados, los ciegos, los leprosos, toda esa gente que se siente in\u00fatil\u2026 rechazados por todos\u201d.<\/p>\n Calcuta y la obra de la Madre Teresa. (Fotos: 123RF)<\/p>\n En 1952 las Misioneras de la Caridad abrieron el primer albergue para quienes no ten\u00edan otro destino que morir en las calles de Calcuta. La madre Teresa decidi\u00f3 crearlo cuando vio a\u00a0una mujer tirada en plena calle a la que se la estaban comiendo las ratas y las hormigas.<\/strong><\/p>\n \u201cLa llev\u00e9 al hospital, pero no pod\u00edan hacer nada por ella. Tuvieron que aceptarla, porque yo dije que no me marchar\u00eda de all\u00ed hasta que se hiciesen cargo de ella. Despu\u00e9s fui al Ayuntamiento pidiendo un lugar para tales desgraciados, porque ya en el mismo d\u00eda, hab\u00eda encontrado a otros que tambi\u00e9n\u00a0se mor\u00edan en mitad de la calle<\/strong>\u201d, relat\u00f3 la religiosa al periodista brit\u00e1nico Malcolm Muggeridge.<\/p>\n Le dieron un lugar en el templo de Kali, donde la gente descansaba tras haber rendido culto a la diosa. El edificio, un centro de culto y de devoci\u00f3n para los hind\u00faes, estaba vac\u00edo. \u201cEn veinticuatro horas condujimos all\u00ed a nuestros enfermos y lisiados. Desde entonces (y hasta principios de la d\u00e9cada de 1970)\u00a0hemos recogido por las calles de Calcuta a m\u00e1s de veinte mil personas, habiendo muerto cerca de la mitad<\/strong>\u201d, cont\u00f3.<\/p>\n “La Madre Teresa llev\u00f3 a estas personas a un albergue y se qued\u00f3 con ellas,\u00a0les dio algo de dignidad para morir.\u00a0No era un s\u00faper hospital, pero ella puso a la gente y\u00a0cuid\u00f3 a estas personas hasta que murieron.<\/strong>\u00a0Su trabajo no ten\u00eda milagros o curas. Dio la bienvenida a esas personas en el momento m\u00e1s fr\u00e1gil, que es el final de la vida”, explic\u00f3 el estudioso brasile\u00f1o Felipe Domingues a la BBC en un especial sobre la monja.<\/p>\n A finales del siglo XX la orden fundada por la Madre Teresa ya ten\u00eda 610 misiones en 123 pa\u00edses, inclu\u00edda la Argentina.<\/p><\/blockquote>\n Aquellos albergues no eran un hospital, pero quienes all\u00ed llegaban “se sintieron acogidos, abrazados, incluidos f\u00edsicamente”, destaca Domingues al responder a las cr\u00edticas que recibi\u00f3 la Madre Teresa por no brindar una atenci\u00f3n profesional a los desahuciados, a quienes hab\u00edan tenido siempre menos que nada y encontraban en la obra una cama donde morir.<\/p>\n <\/p>\n A partir de 1955 la Madre Teresa\u00a0comenzar\u00e1 a dar cobijo a ni\u00f1os hu\u00e9rfanos y abandonados\u00a0<\/strong>con la inauguraci\u00f3n del Hogar del Ni\u00f1o del Inmaculado Coraz\u00f3n, destinado a hu\u00e9rfanos y j\u00f3venes sin hogar.<\/p>\n Despu\u00e9s ser\u00e1 el turno del Centro Shanti Nagar,\u00a0destinado a enfermos de lepra<\/strong>, y de cl\u00ednicas para la atenci\u00f3n m\u00e9dica y la entrega de alimentos a quienes nada ten\u00edan. Una cantidad considerable de hospicios, orfanatos y casas para leprosos se replicaron en toda la India de la mano de la congregaci\u00f3n durante toda la d\u00e9cada del 60.<\/p>\n Las Misioneras de la Caridad\u00a0<\/strong>y sus centros de atenci\u00f3n a los m\u00e1s vulnerables se diseminaron por todo el mundo. Primero fue en Venezuela, en 1965, despu\u00e9s en Roma, Tanzania y Austria, hasta llegar a Asia, \u00c1frica, Europa y los Estados Unidos.<\/p>\n A finales del siglo XX la orden ya ten\u00eda 610 misiones en 123 pa\u00edses<\/strong>, que trabajaban en hospicios y hogares para personas con lepra, tuberculosis y SIDA, pero tambi\u00e9n en comedores populares, orfanatos, escuelas y programas sociales.<\/p>\n La congregaci\u00f3n tambi\u00e9n incorporar\u00eda a los varones a trav\u00e9s de Los Hermanos Misioneros de la Caridad, reuniendo a laicos cat\u00f3licos y no cat\u00f3licos. Adem\u00e1s, en 1981 impulsar\u00eda el Movimiento Corpus Christi, integrado por sacerdotes, como un \u201cpeque\u00f1o camino de santidad\u201d.<\/p>\n Uno de los aspectos m\u00e1s controversiales de la Madre Teresa fue la obtenci\u00f3n de fondos para su obra, ya que actu\u00f3 con un pragmatismo que le vali\u00f3 cr\u00edticas y cuestionamientos.\u00a0Mientras el dinero llegara para atender a pobres y necesitados, lo dem\u00e1s parec\u00eda ser secundario.<\/strong><\/p>\n \u201cSe hizo amiga de varios ladrones ricos y explotadores, desde Charles Lincoln, de Lincoln Savings & Loans, hasta la repulsiva dinast\u00eda Duvalier de Hait\u00ed,\u00a0aceptando generosas donaciones de ambos que, de hecho, hab\u00edan sido robadas a los pobres”<\/strong>, denunci\u00f3 el periodista y escritor brit\u00e1nico Christopher Hitchens en su libro \u201cThe Missionary Position: Mother Teresa in Theory and Practice\u201d.<\/p>\n Uno de los hechos pol\u00e9micos que acapar\u00f3 al atenci\u00f3n p\u00fablica fue\u00a0la donaci\u00f3n de 1,25 millones de d\u00f3lares que el financista Charles Keating hizo a Las Misioneras de la Caridad.<\/strong>\u00a0A fines de los a\u00f1os 80, Keating estaf\u00f3 con \u201cbonos basura\u201d a unos 17.000 peque\u00f1os inversores estadounidenses, por lo que\u00a0fue condenado a 10 a\u00f1os de c\u00e1rcel.<\/strong><\/p>\n Seg\u00fan Hitchens, la Madre Teresa envi\u00f3 una carta al juez del caso para interceder por \u00e9l asegurando: \u201cNo s\u00e9 nada de los negocios de Charles Keating. Solo s\u00e9 que ha sido generoso con los pobres de Dios\u201d. El periodista asegura adem\u00e1s que\u00a0tampoco quiso devolver el dinero que recibi\u00f3 del financista.<\/strong><\/p>\n<\/div>\n <\/p>\n En casi veinte a\u00f1os la obra de la Madre Teresa alcanz\u00f3 reconocimiento mundial. Presidentes, organizaciones internacionales, empresas y empresarios, personalidades de la cultura y del deporte, buscaban acercarse a\u00a0esa mujer que se hab\u00eda convertido en un s\u00edmbolo global de austeridad y de sensibilidad con quienes sufr\u00edan.<\/strong><\/p>\n Pero ser\u00e1 el origen del dinero que recib\u00eda la congregaci\u00f3n, a veces de personajes cuestionados, y el posicionamiento de la Madre Teresa respecto a aspectos sensibles de la vida social, los que pondr\u00e1n claroscuros a un cuadro que en sus comienzos solo ten\u00eda colores l\u00edmpidos y brillantes.<\/p>\n En su discurso de aceptaci\u00f3n del\u00a0Premio Nobel de la Paz en 1979<\/strong>, la Madre Teresa arremeti\u00f3 contra el aborto y el derecho de las mujeres a decidir sobre su cuerpo. Su posici\u00f3n, en consonancia con los sectores m\u00e1s ortodoxos de la Iglesia Cat\u00f3lica, no era nueva: ya se hab\u00eda manifestado contra la anticoncepci\u00f3n y el divorcio. Tambi\u00e9n contra las reformas promovidas por el Concilio Vaticano II.<\/p>\n \u201cMuchas personas est\u00e1n muy, muy preocupadas por los ni\u00f1os en India, por los ni\u00f1os en \u00c1frica, donde muchos mueren, tal vez de desnutrici\u00f3n, de hambre u otras cosas, pero millones est\u00e1n muriendo de forma deliberada por la voluntad de la madre. Y ese es el mayor destructor de la paz hoy\u201d, dijo.<\/p>\n Y tambi\u00e9n: \u201cTengo una creencia que quiero compartir: el mayor destructor de la paz hoy en d\u00eda es el llanto de un ni\u00f1o inocente no-nacido. Si una madre puede matar a su propio hijo en su seno, \u00bfqu\u00e9 peor crimen puede haber que matarse el uno al otro?\u201d.<\/p>\n En su discurso de aceptaci\u00f3n del\u00a0Premio Nobel de la Paz en 1979, la Madre Teresa arremeti\u00f3 contra el aborto y el derecho de las mujeres a decidir sobre su cuerpo.<\/p><\/blockquote>\n <\/p>\n <\/p>\n Las Misioneras de la Caridad\u00a0est\u00e1n en la Argentina en varias ciudades (Z\u00e1rate -la primera sede-, B\u00e9ccar, Mar del Plata, Malarg\u00fce y San Rafael -Mendoza-, San Francisco y Villa del Rosario -C\u00f3rdoba- y CABA). Actualmente suman en el pa\u00eds\u00a0alrededor de un centenar de hermanas.<\/strong><\/p>\n La Madre Teresa\u00a0visit\u00f3 la Argentina en dos ocasiones:\u00a0<\/strong>en 1979, dos meses antes de recibir el Premio Nobel de la Paz, y en septiembre de 1982, a tres meses\u00a0 la Guerra de Malvinas.<\/p>\n<\/div>\n <\/p>\n <\/p>\nEs por amor<\/h2>\n
![\"En](\"https:\/\/www.telam.com.ar\/thumbs\/bluesteel\/advf\/imagenes\/2022\/08\/630fce30adb6b_900.jpg\")
<\/p>\n![\"Telam](\"https:\/\/www.telam.com.ar\/thumbs\/bluesteel\/advf\/imagenes\/2022\/08\/630fce2f604b6_655.jpg\")
<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\nUna cama donde morir<\/h2>\n
Por sus obras los conocer\u00e1s<\/h2>\n
![\"Nacida](\"https:\/\/www.telam.com.ar\/thumbs\/bluesteel\/advf\/imagenes\/2015\/12\/5673deca76a43_900.jpg\")
<\/p>\nUNA OBRA BAJO LA LUPA<\/h3>\n
Una voz para la ortodoxia<\/h2>\n
La Madre Teresa en Argentina (1982)<\/h2>\n<\/div>\n<\/div>\n
SU OBRA Y SU PRESENCIA EN LA ARGENTINA<\/h3>\n
Las luces, las sombras<\/h2>\n
![\"En](\"https:\/\/www.telam.com.ar\/thumbs\/bluesteel\/advf\/imagenes\/2022\/09\/6314d72988582_900.jpg\")
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