{"id":7481,"date":"2022-09-07T07:28:15","date_gmt":"2022-09-07T10:28:15","guid":{"rendered":"https:\/\/radiobitacora.com.ar\/web\/?p=7481"},"modified":"2022-09-07T07:28:15","modified_gmt":"2022-09-07T10:28:15","slug":"fundacion-de-tatacua-corrientes-7-de-septiembre-de-1944","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/radiobitacora.com.ar\/web\/2022\/09\/07\/fundacion-de-tatacua-corrientes-7-de-septiembre-de-1944\/","title":{"rendered":"Fundaci\u00f3n de TATACU\u00c1 \u2013 Corrientes 7 de Septiembre de 1944"},"content":{"rendered":"
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La creaci\u00f3n de la Colonia Tatacu\u00e1, fue fruto del Decreto N\u00b0 809 que se public\u00f3 en el bolet\u00edn oficial, el 7 de septiembre de 1944. Si bien esa es la fecha oficial, sus primeros habitantes datan del 1700 aproximadamente.<\/div>\n
La localidad se caracteriza por la mixtura entre criollos e inmigrantes y su tranquilidad como rasgos destacables.<\/div>\n
Tatacu\u00e1 es una localidad y municipio argentino, situado en el departamento Concepci\u00f3n de la Provincia de Corrientes, su nombre deriva del guaran\u00ed cuyo significado es “cueva de fuego” (tata: fuego – cu\u00e1: cueva).<\/div>\n
Sus tierras productivas se hallan delimitadas al sur por el estero Batel, ubicado a menos de 5 km del casco urbano.<\/div>\n
La principal v\u00eda de acceso es la Ruta Nacional 118, que la comunica al nordeste con Tabay y Santa Rosa, y al oeste con Saladas. https:\/\/munired.mcypcorrientes.gob.ar\/<\/a><\/div>\n<\/div>\n
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La Historiadora de la Cueva del Fuego: Nelly Obreg\u00f3n<\/div>\n
\u201cCueva de Fuego. Historia de Tatacu\u00e1\u201d, contiene \u201ccasi tres siglos de historia\u2026 desde el a\u00f1o 1723 hasta el a\u00f1o 1987\u201d.<\/div>\n
La obra tiene 162 p\u00e1ginas divididas en un Reconocimiento y 12 \u201cepisodios\u201d, que nos hablan en primer t\u00e9rmino del origen del nombre, del g\u00e9nesis de Tatacu\u00e1 y su relaci\u00f3n con la fundaci\u00f3n de Corrientes, rese\u00f1an documentos coloniales, y nos informan sobre la relaci\u00f3n de los Pujol y los Gotusso con la zona durante el siglo XIX y principios del XX.<\/div>\n
El cuarto episodio ya se interna en el momento en que el gobierno de la provincia hace pie en el \u00e1rea comprando las tierras a los Gotusso, el quinto rese\u00f1a el acontecer local desde que se crea la Colonia, el sexto el devenir de la religiosidad, el s\u00e9ptimo las nuevas obras y la sociabilidad, el octavo las v\u00edas de comunicaciones, el noveno las peculiaridades y costumbres locales, el d\u00e9cimo las producciones, el ante\u00faltimo historia la plaza y la escuela, y el final, la veintena de a\u00f1os que remata en la creaci\u00f3n de la comuna, con el surgimiento del destacamento policial, el hospital, los incidentes que rodean la separaci\u00f3n de Tabay y algunas im\u00e1genes locales, que como remate son de sumo inter\u00e9s, porque nos hacen \u201cver\u201d, como se constru\u00eda un \u201c tatacu\u00e1\u201d a partir de un tacur\u00fa, como el mejor horno.<\/div>\n
Respecto del origen del nombre, nos quedamos con esta \u00faltima posible acepci\u00f3n, que hace referencia a un horno para cocer alimentos, moldeado a partir de un tacur\u00fa (hormiguero c\u00f3nico, dur\u00edsimo y de gran altura).<\/div>\n
Con respecto a los personajes \u201ccoloniales\u201d, Obreg\u00f3n rescata el nombre de Ambrosio de Acosta \u201cllegado a estas tierras con el adelantado\u201d, cuyo c\u00e9lebre \u201cRinc\u00f3n de Ambrosio\u201d, ser\u00e1 propiedad familiar por m\u00e1s de dos siglos.<\/div>\n<\/div>\n
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Jorge Mart\u00ednez de Ibarra, casado con una Acosta, es por su parte quien con un \u201cpedimento\u201d de 1723, figura en el primer documento donde se cita un lugar conocido como \u201cTataqu\u00e1\u201d. Uno de sus hijos, Juan Joseph figura en una causa criminal de aquellos a\u00f1os, habiendo sido asesinado por 4 indios guaran\u00edes, 2 de los cuales murieron supliciados, mientras los otros, previa feroz azotaina p\u00fablica, terminaron desterrados en Montevideo.<\/div>\n
Hacia 1823, Marcelo Pujol adquiere la Estancia del Tataqu\u00e1, que por entonces abarca \u201ctres leguas, ciento sesenta varas el frente y el fondo, hasta dar con el R\u00edo de Batel con ranchos y dos corrales\u201d.<\/div>\n
Desde 1901 y hasta 1920, aquellos parajes pasan a manos de Santiago y Francisco Gotusso, uno de cuyos \u201ccomisarios de campos\u201d o puesteros es asesinado por dos paisanos. La historiadora recoge los momentos finales del agonizante, dentro de la m\u00e1s pura de nuestras percepciones rurales porque \u201c\u2026Dicen que le cost\u00f3 morir, agoniz\u00f3 como tres o cuatro horas\u2026reci\u00e9n cuando\u2026le avis\u00f3 (un conocido) a la mujer que\u2026ten\u00eda una reliquia, y eso era lo que no le estaba dejando morir\u2026efectivamente, encontraron la reliquia, se la quitaron y reci\u00e9n entonces pudo descansar\u201d.<\/div>\n
Por aquellos lares tambi\u00e9n al parecer andaba el c\u00e9lebre gauchillo Olegario \u00c1lvarez, el \u201cGaucho Lega\u201d, obligando a los pobladores a moverse en grupos de varios carros tirados por bueyes o yeguarizos, para evitar que aquellos \u201cmaleteadores\u201d los despojaran de sus pertenencias. No falta incluso la descripci\u00f3n de una galopeada a campo traviesa entre uno de aquellos gauchillos maleteadores y uno de los colonos, que salva sus calchas valido de las m\u00e1s veloces patas de su montado.<\/div>\n
Despu\u00e9s de los Gotusso, a partir de los 40, es el gobierno de la provincia el que se\u00f1orea aquellos campos tan feraces como solitarios, y por decreto de 1944 crea la Colonia Oficial Tatacu\u00e1. Hacia 1945, todav\u00eda la subsistencia es harto dif\u00edcil porque escasean los v\u00edveres, cuyos centros de venta se hallan en San Roque y Tabay. El \u00fanico panificable para quienes pod\u00edan adquirirlo era la \u201cgalleta\u201d, no hab\u00eda dinero en efectivo y muchos se alimentaban de palmitos, abriendo con las hachas las ra\u00edces de las palmeras.<\/div>\n
Tambi\u00e9n percibimos la importancia del \u201cPaso Naranjito\u201d, como nodo de comunicaciones sobre el r\u00edo Santa Luc\u00eda, franqueado con canoas y lanchones hasta que se tendi\u00f3 el primer puente en 1944, y el desaf\u00edo que eran los 30 kil\u00f3metros hasta Saladas que a veces insum\u00edan dos d\u00edas.<\/div>\n<\/div>\n
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Embelesan las descripciones sobre la vida cotidiana en la Colonia. \u201cSus amaneceres\u2026 envueltos en trinos de p\u00e1jaros y olor a roc\u00edo\u2026compartiendo el mate\u2026 para conversar, casi siempre en guaran\u00ed\u2026 Despu\u00e9s que los hombres part\u00edan hacia sus tareas del campo, ellas continuaban con las suyas, alimentando a sus aves, decenas de gallinas, pollos, pavos, patos, gansos, acud\u00edan presurosos desplegando y agitando un pocos sus alas cuando\u2026hac\u00edan o\u00edr el sonido del ma\u00edz agitado dentro de un recipiente llam\u00e1ndolos \u00a1piii piii piii!\u2026 un concierto imposible de disfrutar en otro sitio.\u201d<\/div>\n
Obreg\u00f3n tambi\u00e9n nos habla de c\u00f3mo se daba de comer a los cerdos, orde\u00f1aba las vacas, del \u201ccocido con leche\u201d y \u201cchipacuerito\u201d, del lavado de ropa en los \u201cpuertos\u201d de las lagunas, sacando la suciedad a golpes de \u201cpaleta\u201d con alguna esc\u00e1pula vacuna y c\u00f3mo de lejos se o\u00eda el \u201c\u00a1paf! \u00a1paf! \u00a1paf! de las lavanderas.<\/div>\n
La historiadora evoca aquellas familias con 7, 8, 10 \u00f3 m\u00e1s hijos \u201cy algunos peones jornaleros\u201d, que subsist\u00edan a partir de polentas de choclo de ma\u00edz, guisos de gallina y pollo, mandioca, batata, queso, leche y huevos.<\/div>\n
Cocinaban sobre estreves, en fuegos de le\u00f1a tra\u00edda de los cocales, siempre guardando tizones porque los f\u00f3sforos eran dif\u00edciles de obtener, bajo quinchos separados de las casas con techo de paja o palma y paredes de tacuara \u201cen cuyas hendijas se ordenaban las cucharas\u201d, usadas para todos los menesteres, en lugar de los tenedores. La vajilla, enlozada, de platos casi siempre hondos. Muy poco queros\u00e9n, \u00fanicamente para las l\u00e1mparas y los \u201cSol de Noche\u201d. La carne en charque o cecina. El chicharr\u00f3n, arrollado y \u201cotras comidas t\u00edpicas de consumo habitual\u201d. Aquellas fiambreras hechas con madera y alambre tejido. Todo lo que nos habla no s\u00f3lo del ingenio sino de la frugalidad de aquella zona rural, con sus propias particularidades distintivas, por ejemplo, de la inmigraci\u00f3n italiana de Colonia Carolina.<\/div>\n<\/div>\n
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La religi\u00f3n a cargo de madres y abuelas, hasta que de tanto en tanto ven\u00eda un sacerdote para dar la primera comuni\u00f3n\u2026el saludo a los padrinos como muestra de respeto.<\/div>\n
Eso y m\u00e1s. Los denodados esfuerzos para superar las escuelas rancho, la estafeta de correos, hospital rural, estaci\u00f3n de polic\u00eda, capilla, plaza p\u00fablica, club social y deportivo. Las dificultades para trasladarse, saltando alambradas por las tranqueras \u201ccandeadas\u201d. Los j\u00f3venes, educ\u00e1ndose en dejar sombreros y armas en la cantina para entrar al baile. Las comparsas con los reflectores a bater\u00eda o a pura luz de luna. Con tambores de latas de aceite y parches de cuero de ciervo o guasuncho\u2026 el padre comparsero que deja el tambor, corre a presenciar el parto de su mujer y vuelve a batir el parche antes del cierre. En fin, el \u201cCallej\u00f3n de Godoy\u201d, con los viajeros esperando el favor de la \u201cproporci\u00f3n\u201d y tener lugar en alg\u00fan cami\u00f3n o tractor cuyo motor se sent\u00eda tartajear una hora y media antes desde Tabay. Los mariscadores con sus acopiadores a pocos metros del estero, con apodos al tono como \u201cChaj\u00e1\u201d. La escasa solidaridad de \u201cNapenai\u201d (a m\u00ed que me importa) o la familia Pi\u00f1eiro, cuya hija no s\u00f3lo se recibe de maestra con el primer promedio en el Santa Teresa de Goya, sino que en 1965 conquista el t\u00edtulo de \u201cReina Nacional del Tabaco\u201d.<\/div>\n
Y se nos acab\u00f3 el espacio. S\u00f3lo agregamos que en 1987 Tatacu\u00e1 se convirti\u00f3 en municipio, y que reci\u00e9n en el siglo XXI logr\u00f3 tener presupuesto propio y dejar de depender de subsidios.<\/div>\n
Tatacu\u00e1, toda una Historia con la que Nelly Obreg\u00f3n nos ha hecho vibrar al contarla.<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n
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Fuente: Prensa Difusi\u00f3n Corrientes<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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